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Brit-Mila el pacto de la circuncisión

BeritMila - el pacto de la circuncisión Es la circuncisión ritual que se practica al varón judío al octavo día de haber nacido, como símbolo del pacto (brit) entre Hashem y el pueblo de Israel.

Guía de Servicios para su fiesta

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Para organizar un brit-mila, bar o batmitzva, bodas, u otras de tus alegrías

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¿Únicamente para los hombres?

¿Por qué no existe un equivalente de la circuncisión para las mujeres? ¿No son ellas tan merecedores como los hombres de ingresar al pacto? La respuesta es que las niñas ingresan al pacto judío con D’os sin la necesidad de ninguna ceremonia equivalente a la circuncisión. La perfección que los hombres sólo pueden lograr mediante el corte del prepucio, en las mujeres es inherente.

Talmud Babli, Avodá Zará 27a – La mujer se considera circuncidada.

La mujer se considera circuncidada.

אשה כמאן דמהילא דמיא.

Rabbi Tzadok HaCohen, Poked Akarim #5 – La mujer judía se considera circuncidada.

Y similarmente, nuestros Sabios escribieron sobre las hijas de Israel que: "la mujer se considera circuncidada", pues hasta su carne es considerada santa …

וכן בנות ישראל אמרו (עבודה זרה כ"ז.) אשה כמאן דמהילא דמיא וחשיבא מהול כי גם בשרה נקרא בשר קודש...

Esther Kosofsky, entrevista en la revista EnlightenNext, Otoño-Invierno 1999 – La sensibilidad espiritual de la mujer.

Sí, la mujer se considera diferente. El hombre usa iamelke [kipá] en la cabeza como constante recordatorio de la Presencia de D’os. En idish, la palabra i amelke significa "temor del cielo" "temor del Rey". Las mujeres no lo usan debido a que poseen un entendimiento natural. Similarmente, la circuncisión es una señal física del pacto entre D’os y el hombre. Y ellas no necesitan un recordatorio físico de que D’os espera ciertas cosas de ellas debido a que poseen una sensibilidad espiritual innata. Las explicaciones anteriores fueron extraídas del Talmud; y no fueron inventadas simplemente para responder a la sociedad moderna.



El Judaísmo reconoce diferencias inherentes entre hombre y mujeres, las cuales se manifiestan en los distintos aspectos de la observancia religiosa. El hecho de que la mujer no se circuncide no implica un menosprecio, sino más bien, pone de manifiesto su virtud. Ella se considera circuncidada sin realizar el rito físico.


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